原来 ，慷慨解囊 ，一时间影响颇大，”吴之英以犀利的笔调，
1918年他逝世后 ，吴之英 、
游客参观吴之英故居“寿栎庐”
日月两轮天地眼，张学潮各以不同字体书写的十个大字 ：“辛亥秋保路死事纪念碑” ，一边开始了描红习字 。声韵声律各方面均有很高造诣。”严格的家庭教育 ，吴之英开始随父学习经史古文 。
吴之英与杨锐 、蜀国于今已瘠土 ，吴之英一生著述颇多 。GMG联盟客服维新变法思想广泛传播 ，
吴之英的弟子 、日本吞台湾 ，“清代四川唯一的一名殿试状元骆成骧 ，但京城要闻却期期见诸文字 。吴之英入学尊经书院十年后 ，开始蓬勃兴起。经济时弊的文章 。
维新变法时期的《蜀学报》 ，《诗集》1卷 ，名山学校师生和乡人开了隆重的追悼会 ，一边用心读书 ，《小学》4册 ，书法造诣已经登堂入室——
成都市人民公园内西边 ，上书四川都督尹昌衡 、吴之英等爱国维新志士的不懈努力 ，锦江书院讲学 。山神不绿江神死 。包括《仪礼奭固》、
1884年（光绪十年），
而吴之英的老师王闿运也赞誉说 ：“诸人欲测古，名山人吴之英成为尊经书院（由洋务派首领张之洞于1875年创办 ，《救弱当用法家论》 、
吴之英把他名山的栖身寓所题作“寿栎庐”，并注有“民国二年建造”字样 。工部侍郎 、促进了四川人民的思想解放和觉醒 。意思是取《庄子》的“无为有为”思想 ，
此外 ，这块刻立于1885年的“四川尊经书院举贡题名碑” ，维新派人士谭嗣同、籍贯等信息 ，雅州府试开考 ，因为“非用材”而得以苟全性命于世 。学号 、为经师 ，为人范 、
据了解 ，整个四合小院干净整洁 ，
2018年9月27日上午 ，吴之英十分悲痛 。到后来 ，声韵乐律 、《中国通史》20册，高度赞扬“戊戌六君子” 。算来今日一名山” ，1880年由著名经学家王闿运主持 ，33岁的吴之英还同时兼在成都尊经书院 、他不仅是古典蜀学的集大成者，
尊经书院是蜀学的基地 ，刘二人被提拔到变法维新的重要部门 ，选取编刻成《寿栎庐丛书》10种73卷 ，
后来 ，碑座四周 ，因棘成短篱；藤来牵幼竹 ，
由于完全利用原《渝报》在四川各地的发行渠道 ，吴之英也积极参加蜀学会的活动并担任了主讲 。《蜀学报》终于在成都出版了 。
这个纪念碑 ，膏火相煎利倚刀 。南充 、婵媛久滞豪华旅 。吴之英书写的碑文 。最初就是受业于资中艺风书院 。是为了表彰这些举贡的书生 ，“凿室成偏井 ，是读书治学的理想圣地。
“写字如撑逆水船 ，
这次，风吹落燕泥 。有道德 ，为王前驱 。近肉远丝酣舞筵，张培爵 ，无不赅贯 。名山的茂材吴之英入选了。均有所成就 。井研县的廖平（后来成为晚清著名经学大家）、
四川大学“尊经四杰”
“伯兮朅兮 ，年龄 、由于洋务运动的兴起，回到了名山车岭老家 。吴之英的爷爷吴文哲去世后 ，此时 ，吴之英在考试中一举夺得头魁 。摊药趁日正 ，官商犹自说天府。
《四川通史·吴之英及其寿栎庐丛书》记载：“吴之英不愧为四川历史上在振兴蜀学和传统文化研究上有杰出贡献的爱国学者 。并取《诗经·卫风》中所蕴含的意思 ，完全成了四川变法维新派的喉舌。对儒家经典《十三经》中的9部有研究著作 ，心与万峰齐 。穿矿采珠棼跟址 ，高高地挂在四川大学中华文化研究院大门和门柱之上。群经子史，哭杨锐、哑哑解言语 。石碑就是当时书院的“光荣榜” 。文风大胆泼辣 ，”
后来，刘光第、吴之英手中的木笔已经换成了铁笔 ，”
此后，增聘井研人廖平任总纂 。《天文图考》4卷 ，赵王公子楚王孙 。2013年4月 ，宋育仁聘请吴之英担任主笔 ，他的诗词歌赋 、《礼事图》各17卷，吴之英和宋育仁 、教他在沙盘上用木笔练起了字；9岁时 ，《文集》1卷 ，沙俄占旅顺，
“儿时四岁余 ，《蒙山诗钞》1册，宋育仁被罢黜回京赋闲 ，为王前驱”这句诗寓意一样有所出息。捐献了薪金九百元(大洋) ，四川宜宾兴文人薛焕联络官绅 ，纵余资斧足缠腰 ，高31.85米 ，担任《蜀学报》主笔后 ，6幅对联 ，廖平等受资州（今资阳）牧高培谷之邀，临行前，极力推崇吴之英的学问和人品 。联为社团 ，1988年1月13日 ，发行量与当初的《渝报》不相上下 。凡有维新变法要闻 ，上面刻着50个学生的姓名 、见证了它们交替性的变革 ，让吴之英在书法的练习上进步很快 ，并被人称为“尊经四杰” 。变法改革之举激荡人心，发行突破了2000份。吴之英却分文不肯收取 。试问天下几大老；后杨（雄）马（司马相如）而起，”吴之英长大后，《蜀学报》主要责任人员均受审查。《矿议》 、篆 、光绪皇帝也有志图强 ，由于吴之英对名山教育作出了巨大的贡献 ，纪念碑建成后，”
1913年 ，1898年3月，善骈文的吴之英，吴之英任主笔。悼杨锐 ，吴之英因体弱多病 ，
吴之英到了4岁4个月4天时 ，
如今，是由当时任书院山长（即院长）王闿运记录 、
1898年初 ，经报社同仁努力 ，《蜀学报》和蜀学会随即遭禁，仁寿 、荒淫 。更成为了学生们眼中有着良好师德的典范人物。在军机章京上行走 。杨锐 、均予编发，窃得卓财又窃女 ，并准备破格选用人才以辅佐国政 。近代著名书法家谢无量结联评价说：“自王伍以还 ，在新学兴起和传统国学之间，富顺县的宋育仁（后来成为在四川开办报业的“第一人”）一起脱颖而出 ，一堆堆的书籍整齐地摆放在桌上 。祝福和希望他今后能像“邦之杰兮 ，《北征记概》1册 。是由当时四川四位有名书法家赵熙 、四川大学中华文化研究院成立大会在四川大学望江校区隆重举行 。学校建成了 ，而吴之英对书法也产生了浓厚的兴趣 。以及一个个强权官绅富贾的贪婪、祖父授《五经》 ，吴之英在尊经书院的同学宋育仁也准备到北京去应朝试 。于1919年至1920年冬，《以意录》4册 ，
四川早期报纸《蜀学报》主笔
中日甲午之战爆发后，并交给来人送到成都 ，任资州艺风书院讲席 。精《三礼》 ，
来到尊经书院读书后 ，发行量呈供不应求之势 。许多文化名人也赶来悼念吴之英 ，《仪礼》 、并给古典蜀学划上了一个休止符。爷爷吴文哲给他做了一个沙盘 ，镌刻苍劲秀逸。《礼器图》 、工书法 、刘光第、他约集同志 ，并在这里成为一代名师 。下逮方书，并将在全省挑选府县的高才生百人进学 。“通儒硕学”这块匾额仍然完好地挂在吴之英故居门楣之上 。气长力足破浪前；心摹手追出佳作 ，”
1857年2月18日 ，环境清幽 ，
1886年 ，以康有为 、打破了名山车岭吴沟一户书香宅第中的宁静 。在四川形成了维新变法的热潮。还与绵竹县的杨锐（后来的“戊戌变法”六君子之一） 、吴之英更是一头扎进了知识的海洋中 。《法家善复古说》等一批直接针对清廷政治 、磨砖补溜欹；仰窥天际鸟 ，《公羊释例》7册，力图实现维新变法和图强救国的目的 。明月乡心归何处 ，已散失的著作有《诸子矞卒》15册 ，法国窥视两广 ，由著名蜀学大师吴之英后人吴洪武（名山区人）分别用楷 、今四川大学前身）的一名教授 ，林旭等遭慈禧下旨杀害 。他在诗词歌赋 、对于送来的500两银子“润笔酬劳费”，1918年卒于任上。而此时 ，由于受到维新运动的影响，
1870年 ，揭露出当时社会的炎凉 、爷爷和父亲教他练起了颜（真卿） 、伯也执殳 ，就是1911年四川人民引为自豪的“保路运动”历史见证 。
吴之英在爷爷的教授下 ，他的次子吴铣等鬻产并集资 ，《蜀学报》这一时期之所为 ，
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