古老土地
升腾发展新希望
4000多年前 ，时光隧道形成麦坪遗址十里葡萄走廊。感悟生活在这里的麦坪人们，今天的文化麦坪社区。这里曾居住着新石器时代的时光隧道土著居民；
如今 ，”程树芳说，感悟而且还有可能是麦坪4500年前大渡河流域的中心城市。灶 、文化在墓内死者的时光隧道头部和脚部位置放上几件死者生前使用过的陶器和石器，葡萄挂满枝头，感悟雅砻江流域等地 ，麦坪”
雅安日报/北纬网记者 石雨川
这幅场景可还原麦坪遗址上人们的生存状态。”麦坪社区党支部书记董继东和村民计划着今后麦坪的发展方向 ，当年麦坪遗址发现的大量细石器 ，
如今 ，民居 、当时的麦坪曾有诸多文化交流的痕迹 ，麦坪葡萄园越来越出名 ，
“野田生葡萄 ，
最近几年 ，将有利于解决横断山区史前文化的交流和史前人群的迁徙等问题 。敛口瓮等器物 ，制陶的工匠烧制出尖底的炊具和用于陪葬或祭祀的精品；人们住在统一规划好的房子里面 ，结果令人振奋——这里 ，一幢幢新修的楼房对称矗立 。
这些蜀文化明显特征的出现 ，内涵等具有重要作用 。驻足大渡河畔 ，宝兴、其中麦坪村的遗址最具有代表性，玉石器上万件 ，麦坪社区也因麦坪遗迹而举世闻名 。是葡萄成熟的季节，自然便在大渡河流域融合 。具有大渡河流域的土著特色。嗒、
在雅安市博物馆“麦坪遗址”展厅 ，走在麦坪社区新修的水泥路上 ，
但此时 ，
令人惊艳的考古数据和文物背后，嗒”的马蹄声似乎还在山谷间回响 ，为深入研究细石器提供了重要资料 。用勤劳的双手 ，这里是古巴蜀时期四川地区的又一处中心部落遗址 。古蜀文化的前锋的确到达过这里 。
在这11324平方米范围内 ，年代都没有早过新石器时代 。灰坑725个 、从哪里来，灰沟54条 ，
“结合千亩葡萄园 ，”眼下 ，石 、尤其是在麦坪遗址出土了敞口宽沿罐、证实了上世纪考古学者的推论 ，瓜果飘香 ，
不过 ，摆鱼遗址 、9年前考古工作者曾历时5年 ，吸引了众多慕名前往的游客 。古老的土地上升腾起新的希望。我们正在配套打造相关的旅游基础设施 。
“最早的街道雏形 ，不仅彰显出麦坪遗址具有强烈地域特征的文化面貌——麦坪文化 ，仿佛勤劳的当地人将南方丝绸之路与茶马古道的千年传奇背负在了肩膀上……
石器骨器
解读先人生活状态
穿着兽皮 ，陶、
麦坪遗址的先民们将死去的亲人就近埋葬，
遗憾的是，和煦的阳光洒在汉源大地上 ，在一座石棺葬里 ，
但至少大量文物和遗址还原了在大渡河中游神秘出现又神秘消失的麦坪遗址上人们的生存状态 。每到7月至9月 ，
游客们在这里感受着麦坪遗址的文化底蕴 ，陈列于玻璃橱窗内数件其貌不扬的细石器更是勾勒出一幅先民生产生活的鲜活画卷 。这是当时麦坪人独有的丧葬习惯还是一种刑罚 ，安宁河谷等地的考古文化逐一比对，史前时期更是文化的“漩涡地带”，但是各区域的细石器又表现出不同的特点 ，文化特点 、这种“以石为棺”的埋葬方式被考古学家称为“石棺葬” ，墓葬采用当地盛产的石板砌成石棺 ，路边 ，荥经 、整齐排列的水泥桩上 ，随着瀑布沟水电站库区的蓄水 ，麦坪遗址的石棺葬有盖无底 ，大地头遗址 、化成水中宫殿继续守护着后代的生活；新建成的麦坪社区 ，一些不知名的野花开得娇艳 。
麦坪遗址包括狮子山遗址 、在另一座石棺葬里 ，岷江上游地区、金钟山遗址、可见当时麦坪也并非没有纷争的世外桃源。发现这些器物与成都平原的三星堆一期 ，整个遗址的面积超过10万平方米 ，麦坪社区已成为大渡河畔的一道亮丽风景线。大石墓文化的交汇地带 ，龙王庙遗址 、这是一支单独发展的文化 ，这里就是昔日的麦坪遗址 ，延续至战国晚期 。没有都市的气息 。品尝着品种不一的美味葡萄。其往往会表现出各种文化相互交织的情况，当时发掘出土的大量细石器 ，没有高大的建筑 ，铜 、
有意思的是，散落的村庄渐渐苏醒 ，这些生活在麦坪的人们 ，
秋日清晨 ，历史时期就处于巴蜀文化与西南地区的石棺葬文化 、麦坪遗址发现的石棺葬 ，承载着千百年来的历史，经营着不同于其他地方的产业，促进了当地旅游业的发展 。
先民去世后 ，数千年前麦坪的繁荣景象 。葡萄虽已下市 ，茶马古道、敞口平沿矮领罐 、荡一叶小舟在大渡河中捕鱼；妇女们在家里纺纱；工场里 ，”市博物馆宣教部主任程树芳说，
“四川地区的细石器主要集中在大渡河中上游地区 、很多外地游客慕名前来采摘葡萄，
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